这个可不好说，现在做仿古玉的太多了，不过做的好的却不多，有些甚至连做工都马马虎虎，用的不是传统工艺。要说做得最好最有代表性的地方，那应该属于南阳了，毕竟南阳是玉雕之乡嘛！在改革开放以前，南阳的仿古玉大多是用来馈赠亲友的礼物，因为那个时候大家生活条件都不好，有钱的人家也是买得起真玉的。所以南阳的很多玉匠就把目光瞄准了“低端市场”，用比较廉价的材料，比如云南白玉、韩料等，仿制古代玉器，这些玉器造型严谨、做工细致，但少了那份古人赋予的古拙意趣和精妙工艺。
当然，随着时代的发展，人们的生活水平也越来越高，很多人开始追求古代玉器的艺术魅力并愿意出资购买。在这种情况下，一些商家就开始改用优质材料，如新疆和田玉，来制作仿古玉器。优质的材料和精湛的工艺，让这样的玉器具有更高的价值，也更有机会流传后世。除了南阳外，我也听说北京、广东等地也有做仿古玉的，但做得最好的我觉得还是南阳。
裘园园优质答主古玉器仿冒作伪，由来已渐。但就明清时期仿古玉器而言，其“古玉”在当时是具有时代特征的古玉。古玉进入市场被作为收藏品而流传，应开始于清代乾隆年间。清中晚期至民国时期是仿冒古玉器制作的高峰期。清末民国时期是中国玉器发展史上的一个重要阶段，玉器制作进入宫廷玉、地方玉及仿古玉“三足鼎立”的时代。所以清末及民国时期，在北京、上海、扬州、苏州等地都有仿制古玉的行为。
从收藏角度来看，这些仿制的古玉，在制作工艺和风格特征上，一定程度上也透露出了当时玉器的制作工艺和技术风格，在玉文化交流和传播方面仍有一定的历史价值和艺术价值。从仿冒作伪角度来说，主要是在上海和苏州两地较为集中。北京虽然当时玉器制作兴盛，但仿冒作伪古玉较少，可能主要有两个原因：一方面因为，当时北京作为清王朝首府，对仿冒作伪古玉进入社会流通领域有一定限制；另一方面，当时北京本土制作玉器的风格更趋向于雍容华贵、绚丽辉煌的艺术特征，没有更多的融入仿古艺术风格特征。而上海和苏州属于江南文化区域，制作仿古玉器传统艺术渊源更浓。
民国时期上海仿古玉器主要表现在仿汉代和宋代古玉。制作工艺上采用镂空雕工艺、浅浮雕工艺、阴线刻工艺等技法，但工艺相对粗糙。玉质方面主要是采用较为透明的玻璃种翡翠和青色有杂质的水晶代替玉质。制作工艺上主要表现在仿汉代、宋代玉器。在仿汉代玉器方面，民国时期上海仿古玉器在器形和线条的模仿方面把握稍有欠缺。例如我们常见的仿汉代刚卯和严卯，从器形来看较为圆润，线条刻划较为僵硬直板，与汉代刚卯和严卯线条浑厚自然流畅的特征有很大的差距。在仿宋代玉器方面，主要是仿制一些玉佩饰和摆件。例如玉带钩、玉蝉等器物，这类玉器基本能够把握宋代玉器的精髓，在形制和线条方面，都能模仿的比较到位。特别是仿宋代玉“子刚”款玉蝉，基本上能把握玉蝉“形神兼备，曲尽其妙”的艺术特征，给人以栩栩如生的形象。因此，上海仿古玉器从整体上来说，制作工艺较高，玉质上乘，基本能够制作出达到以假乱真水平的仿古玉器。
